Vandaag de dag is de wereld een groot dorp geworden. Moslims en niet-moslims leven naast elkaar en dienen van elkaar te leren, elkaars gemeenschappelijkheden te delen en onderlinge verschillen te respecteren. In dit dorp leven op dit moment meer dan anderhalf miljard moslims. Een gedeelte van hen is vroom en praktiserend moslim, het gedeelte dat tracht om in overeenstemming met islamitische regels te leven, terwijl een ander gedeelte zich daar wel bewust van is, doch zich er niet consequent aan houdt. Zij gelooft wel dat deze regels van God afkomstig zijn (de Koran), van interpretaties van Zijn boodschapper (de Soenna), vanuit de consensus van de islamitische juristen (ijma'), of tenminste van regels via analogie ontleend aan de hoofdbronnen van de Islam (qiyas). Binnen het grootste gedeelte van de islamitische wereld bestaat over het bovenstaande overeenstemming. De lezer dient in het achterhoofd te houden dat moslim individuen in privéomstandigheden moeten leven volgens islamitische regels, maar niemand als individu verantwoordelijk is voor het uitvoeren van islamitische wetten, die immers onder het gezag en de verantwoordelijkheid van overheidsinstanties vallen. Dit boek is onderverdeeld in acht hoofdstukken. Hoofdstuk 1. Ter vermijding van vele misverstanden die ontstaan of kunnen ontstaan worden sommige begrippen met betrekking tot islamitisch recht verklaard, zoals shari'ah, fiqh, qanun, 'urf, islamitisch recht en mohammedaanse wet. Hoofdstuk 2. Dit hoofdstuk geeft een overzicht van de vier perioden van het islamitisch recht: de periode van de Profeet Muhammed, de periode van de metgezellen, de periode van de tabi'in (volgelingen van de metgezellen) en een introductie tot de periode van de mujtahidin (hooggeleerde juristen). Hoofdstuk 3. In dit hoofdstuk zullen we gedetailleerde informatie verschaffen over de verschillende wetscholen en theologische afdelingen. Hoofdstuk 4. Dit hoofdstuk is gewijd aan een verwaarloosde periode in het islamitisch recht, die zich uitstrekt nadat de Turken zich tot de Islam hadden bekeerd (960) tot de beginfase van de Turkse Republiek (1926). Hoofdstuk 5. In dit hoofdstuk analyseren we het systeem en de methodologie van islamitisch recht en lichten we deze methodologie tevens toe. Hoofdstuk 6. In dit hoofdstuk, gewijd aan naslagwerken over islamitisch recht, kan de reële meerwaarde van dit boek worden aangetroffen. Hoofdstuk 7. In dit hoofdstuk zullen we enige classificaties voor islamitische regels aanwijzen, mede omdat, in het bijzonder heden ten dage, vele verwarrende perspectieven op islamitisch recht aan de orde zijn. Dit hoofdstuk richt zich tevens op drie hoofdonderwerpen: Engels-mohammedaanse wetgeving (Indo-moslimwet), shari'ah of islamitisch recht in Zuidoost-Azië en islamitisch recht in tegenwoordige islamitische landen als Egypte, Pakistan, Marokko en Jordanië. Hoofdstuk 8. In dit hoofdstuk geven we enige korte informatie over de implementatie van de islamitische wetten en over de toekomst van deze wetgeving; voorts maken we melding van enkele encyclopedische werken over islamitisch recht en nieuwe instituties met betrekking tot de islamitische fiqh.

eze verhandeling verduidelijkt meer dan driehonderd wonderen. Evenals zij het wonder verklaart, welke het profeetschap van Muhammed (saw) weergeeft, vormt zijzelf ook een karāmat van dit wonder. Deze verhandeling is in drie opzichten een uitzonderlijk resultaat. Ten eerste: deze verhandeling is op zich een wonderlijke gebeurtenis. Het is namelijk met inhoud van ahadith en met een omvang van meer dan honderd bladzijden in drie à vier dagen, zonder daartoe hadithboeken te raadplegen en geheel vanuit het hoofd, en via een dagelijkse arbeid van twee à drie uur in de bergen en op alle mogelijke plaatsen geschreven en binnen een tijdsbestek van twaalf uur samengesteld. Ten tweede: deze verhandeling leidt ondanks haar lengte noch tot verveling tijdens het schrijven, noch verdwijnt het plezier tijdens het lezen. Deze heeft de luie schrijvers dermate gestimuleerd en gemotiveerd, dat zij zelfs in tijden van verdriet en verdrukking binnen een jaar ongeveer zeventig exemplaren hebben opgeschreven. Degenen die dit hebben ervaren, zijn ervan overtuigd dat dit een karāmat is van zijn profeetschap. Ten derde: negen verschillende onervaren schrijvers die geen enkele kennis hebben van de tawāfuq, hebben zonder dat zij dat van elkaar wisten en voordat wij de tawāfuq hierin konden waarnemen, in de gehele verhandeling de woorden 'eerbiedwaardige boodschapper' en in het vijfde gedeelte ervan het woord 'Qur'ān' op een zodanige wijze in evenredigheid geschreven, dat eenieder, die ook maar over een vonkje heldere denkkracht beschikt, iedere suggestie van toeval totaal zal uitsluiten. Degenen die dit hebben opgemerkt, oordelen met grote beslistheid dat zich hierin een verborgen geheim ligt en dat dit een karāmat is van zijn (saw) wonderen. De principes die aan het begin van deze verhandeling zijn vermeld, zijn van bijzonder belang. Zelfs de ahadith in deze verhandeling, die door bijna alle imams van hadithwetenschappen zijn erkend en als sahīh (betrouwbaar) zijn verklaard, verkondigen gebeurtenissen die betrekking hebben tot zijn (saw) profeetschap. Indien het noodzakelijk zou zijn om de voortreffelijke kenmerken van deze verhandeling te verduidelijken, dient men een boekwerk met dezelfde omvang ervan te schrijven. Om die reden raden wij, degenen die daartoe de wens bespeuren, aan om deze verhandeling op zijn minst eenmaal te lezen.

Dit boek, 'Al Arba°ūn al Minhājiyyah fil Fahmi was Sulūk', oftewel Veertig methodologische overleveringen over begrip en spirituele wandel, bevat Profetische richtlijnen om ons te sterken op het pad naar Allāh ﷻ. Het behandelt essentiële thema's en biedt waardevolle inzichten voor iedereen die zichzelf wil verheffen om zo dichter bij Allāh ﷻ te komen. Deze vertaling met korte bespreking biedt een unieke kans om kennis te maken met de wijsheden van de Profeet ﷺ en hoe zijn richtlijnen te begrijpen en toe te passen in ons dagelijks leven. Het is een onschatbare bron van inspiratie voor iedereen die op zoek is naar spirituele groei en verrijking.