Bekijk winkelwagen “Halal – Gids over eten en drinken volgens de islam” is toegevoegd aan je winkelwagen.
De onderwijsmethode van de profeet Mohammed
€ 7.95
De onderwijsmethode van de profeet Mohammed
De onderwijsmethode van de Profeet Mohammed ﷺ gaat over de manier van onderwijzen en opvoeden van de Profeet Mohammedﷺ. De Profeet heeft de metgezellen opgevoed met zijn perfecte gesprekken, perfecte woordgebruik en met de Woorden van Allah [de Koran].
Allah wil van ons dat wij spreken in het licht van de Koran. De beste en meeste perfecte spraak is de spraak van de Beste der Schepselen. Zijn spraak is de mooiste, de meest elegante en meest zachtaardige spraak die er is. Zijn spraak is de spraak die de harten tot rust brengt. We dienen niet te vergeten dat het de taak van ons allen is om de manier van onderwijzen en verkondigen van de Profeet te leren en toe te passen.
Op voorraad
Email to a friend
Artikelnummer: 0105
Categorieën: Akhlaaq, Nederlandse boeken, Seerah
Tags: aanbidding, boek, Fiqh, Intentie, islam, islamboek, islamitisch onderwijs, islamitische boek, islamkenis, onderwijsmethode, soenni, sunni
Extra informatie
Gewicht | 100 g |
---|---|
Afmetingen | 18 × 11 × 0.6 cm |
Auteur | Osman Nuri Topbas |
Uitgever | Yuzaki yayincilik |
Pagina's | 100 |
ISBN | 9786056553615 |
Retourneren en ruilen
Er zijn enkele opmerkingen inzake het retourneren of ruilen van producten. Als de producten niet aan uw verwachtingen voldoen u kunt de producten binnen 7 dagen na ontvangst van de goederen op eigen kosten retourneren.- Uw kunt de producten binnen 7 dagen na ontvangst retourneren.
- De producten moeten direct zijn aangekocht van AlBasrah.nl.
- De goederen dienen ongebruikt te zijn en verpakt te zijn in de originele verpakking.
Stuur uw product retour
Voor het terugbetalen van reeds betaalde bedragen (bij vooruitbetalen) hebben wij uw bankrekeningnummer nodig. Producten kunnen geretourneerd worden naar: Postadres: Keersopstraat 15A, 3044 EX, Rotterdam Graag attenderen wij u erop dat de producten ongebruikt en in originele verpakking dienen te zijn. Voor meer informatie, zie onze volledige 'Verzenden en Retourneren' beschrijving.Related Products
De Muqaddima of inleiding op Het boek der voorbeelden is in de tweede helft van de veertiende eeuw geschreven door de Noord-Afrikaanse historicus, geschiedfilosoof en hoge ambtenaar Ibn Khaldûn (1332 – 1406). Het bevat tal van beschrijvingen van de nomadische en stedelijke samenlevingen, met als doel algemene wetmatigheden te onderkennen in de geschiedenis. Dit werk heeft de auteur oorspronkelijk opgezet als een inleiding op de geschiedenis van Arabieren, Berbers en andere volken rond de Middellandse Zee, maar het is een eigen leven gaan leiden, als een afgeronde, kritische verhandeling over de sociale en historische processen die aan het menselijk bedrijf ten grondslag liggen. De analyse is zo helder en veelzijdig dat de auteur in de loop der tijd door uiteenlopende wetenschappers in het Westen is ingelijfd als filosoof, socioloog, econoom en demograaf, en bijna steeds met de toevoeging ‘vader van…’ of `eerste…’. En het is misschien nog allemaal waar ook, want zijn analyse van de geschiedenis is heel veelomvattend en fascinerend. Ibn Khaldûn geeft blijk van helder inzicht, grote denkkracht en originaliteit.
De selectie, vertaling en noten zijn gemaakt door de arabisten Djûke Poppinga en Heleen Koesen. De inleiding is van de Nijmeegse historicus prof. dr. Peter Rietbergen.
Kader Abdolah over De Muqaddima
‘Zijn meesterwerk (…) Ibn Khaldûn is al eeuwen bekend in de oosterse wereld, maar in het westen werd hij pas in de late negentiende eeuw ontdekt. Toen zijn Muqaddima in het Frans werd vertaald werd hij wereldberoemd. Plots werden de historici verrast door een man die al vijfhonderd jaar eerder bijna dezelfde wetten had ontdekt als die waar zij nu mee bezig waren. Ze bestudeerden de Muqaddima en met verbazing namen ze kennis van een oosterling die het fundament voor de sociologie en geschiedenis al in de middeleeuwen op een verfrissende manier had gelegd. Ibn Khaldûn heeft een denkbeeld, een filosofie voor de geschiedenis bedacht die tot in de eeuwigheid zal doorwerken. Hij legt ons uit wat geschiedenis is, hoe het in elkaar steekt en hoe het in zijn werk gaat. (…)
Het eerste luik is een selectie uit de Muqaddima waarvan de Nederlandse arabisten Heleen Koesen en Djûke Poppinga een mooie vertaling hebben gemaakt. Het tweede luik is een bundel essays die vele onderzoekers over Ibn Khaldûn en zijn wereld geschreven hebben. De uitgave is een waardige poging geworden ommet een nobel mens kennis temaken. Lees en bewonder hem!’ in De Volkskrant
€ 24.50
Lees meer De Kunst van Intentie
Al-Hârith al-Muhâsibî was één van de voorgangers onder de moslims via wie Allah ﷻ de mensen leidde. Eén van de werken die deze geëerde Imâm achterliet is ‘Ar-Ri˚âya li’huqûqillah ta˚âla’. Dit is een alomvattend boek dat naar het rechte pad verwijst. Maar omdat het boek groot is en de wilskracht van de mensen niet groot genoeg was om stil te blijven staan bij de details die in dit boek opgenomen werden, vatten sommige geleerden dit samen. Al-˚Izz ibn ˚Abdussalâm is één van deze geleerden. En zie hier, de samengevatte versie van het boek van al-˚Izz, waarmee elke moslim toegang heeft tot de fundamenten en mijlpalen van de weg naar Allah ﷻ. Dit boek is geschreven (samengevat) door Imâm al-Bârizî in een mooi jasje. Het manuscript van Imâm al-Bârizî is vervolgens door Wim Sulayman van Ael ontcijferd en vertaald. Moge Allah ﷻ hen barmhartig en genadig zijn. Amîn.
Het is in de moderne tijd nog belangrijker geworden dat moslims hun Profeet s beter leren kennen, niet alleen ten behoeve van hun eigen spirituele ontwikkeling, maar tevens ter bevordering van de religie in zijn geheel. Er is wellicht nooit eerder een tijdperk geweest waarin de wereld meer behoefte had aan een authentieke beschrijving van de Beste der Schepping. Onze Meester Mohammed, de Boodschapper van Allah s, is een uniek werk dat de nobele kwaliteiten en karaktereigenschappen van de Laatste Profeet bespreekt, op een manier die diep doordrongen is van liefde en toewijding. In het eerste deel van dit boek beschrijft de auteur alle verfijnde eigenschappen van onze Profeet s met betrekking tot zijn fysieke schoonheid, zijn welsprekendheid en wijsheid, zijn verheven status, zijn sublieme karakter en zijn genade.
Deze buitengewone uitdrukking van liefde werd geschreven door de geleerde van Aleppo, Syrië, Imam Abdallah Sirajuddin al-Huseyni, een vooraanstaande Hadithgeleerde, een briljante Qorʾanexegeet was, en vooral ook een spirituele meester en een ware Vriend van Allah, naar wie geleerden verwezen als de Pool van Profetische Liefde van ons tijdperk. Zijn boek is het resultaat van ware geleerdheid en rechtschapenheid.
Het is alsof de Shaykh tijdens het schrijven de Boodschapper van Allah s recht voor zich zag, waarbij hij zijn prachtige uitdrukkingen afleidde uit het licht van zijn aangezicht, waarop zijn inzicht door de goddelijke voorzienigheid werd geopend en hij in de weiden van subtiele geheimen mocht grazen, de schoonheid en de voortreffelijkheid van het karakter van de Boodschapper s mocht blootleggen, de geur van de Profetische Sunna in zich opnam, badend in het licht van de Mohammedaanse werkelijkheid en zijn betekenissen, proevend van zijn vruchten, en hij vervolgens al deze geestelijke inzichten verzamelde in een zo nobel en zo verfijnd werk, dat het geen verbazing zou wekken indien het aan een ziek persoon zou worden voorgelezen en deze dan vervolgens zou genezen.
Shaykh Mohammed b. Yahya al-Ninowy
~~Ibn Qayyim al-Jawziyyah (1292-1350) is een bekende geleerde van de Hanbalitische madhab, die op vele gebieden van de islamitische wetenschappen werken heeft geschreven. Hij werd in 1292 in Damascus geboren. Hij werd bekend met zijn bijnaam Ibn Qayyim. Zijn vader Aboe Bakr was in Damascus qayyim van de madrasa van Jawziyyah (qayyim: de personen die in de madrasa en moskee dienst deden), daarom werd hij als verwijzing naar zijn vader bekend met de bijnaam “Ibn Qayyim”.
Er zijn door geleerden vele commentaren geschreven op het werk van zijn leermeester Ibn Taymiyya, met de titel al Kalimut Tayyib dat een boek is van smeekbedes. Zijn leerling Ibn Qayyim is ook een van hen. Hij begint het werk met de deugden en het belang van dhikr. Daarna neemt hij 75 onderwerpen ter hand die gaan over de doa en smeekbede. Een moslim dient deze goed te leren en dagelijks te herhalen. Er wordt gesproken over vele onderwerpen zoals over smeekbedes met betrekking tot het dagelijks gebed, smeekbedes bij het slapen gaan, wakker worden, reizen, tijdens de adhan, indien het regent, bij de zonsverduistering en de maansverduistering.
Dit boek is een belangrijk werk voor elk moslim en hij of zij dient dit boek dagelijks te lezen waarbij hij of zij er ook daadwerkelijk van zal profiteren. Het is een van de werken waar Ibn Qayyim al Djauzi zelf veel belang aan heeft gehecht.
Het is een boek waarmee we dichterbij Allah zullen komen telkens wanneer we het lezen. Moge Mijn Heer ons toestaan om te lezen en waarlijk dichtbij Allah te zijn. Amien.
€ 8.99
Toevoegen aan winkelwagen
“De Koran is een medicijn.” Dit is één van de overleveringen die grootmeester Al Mulla Ali Al Qari in dit boek opnam. Aan de hand van 40 profetische overleveringen (ahadith) geeft de auteur een inkijk in de vele gunsten van het Woord van Allah. Het lezen van dit werk helpt je om je band met de Koran te versterken. Je komt ook te weten wat het bezig zijn met de Koran jou, je ouders en je kinderen oplevert. De gunsten van de Koran zijn enorm, zowel hier als in het Hiernamaals.
€ 14.99
Toevoegen aan winkelwagen Arrisala
Arrisala, een klassiek meesterwerk over de islamitische geloofsleer (‘aqida) en jurisprudentie (fiqh). Geschreven door Abdullah Ibn Abi Zayd Al Qayrawani op 17-jarige leeftijd in het jaar 938. Het boek wordt tot op de dag van vandaag onderwezen en bestudeerd en behoort tot de verplichte literatuur in curricula van veel universiteiten en instituten. Imam Al Qayrawani, ook wel bekend als ‘de kleine Malik’, verwijzend naar de oprichter van de Maliki-wetschool, staat bekend om zijn diepgaande kennis van alle facetten van het geloof.
Al-Fiqh Al-Akbar is een van de vroegste teksten die over de islamitische geloofsleer is geschreven, en een van de overgebleven werken van Abu Hanifa, een van de grootste Imams op het gebied van jurisprudentie en theologie. Al-Fiqh al-Akbar wordt al eeuwenlang in de islamitische wereld bestudeerd en biedt een genuanceerde en gestructureerde benadering om tot een goed begrip te komen van het monotheïsme (tawhid), welke de kern van het islamitische geloof vormt.
Dit boek draagt bij aan de verfijning van het begrip van de Schepper, de boodschappers en de goddelijke openbaring, en stelt ons in staat ons het nodige inzicht te verschaffen in de realiteit van dit leven en in de gebeurtenissen in het Hiernamaals. Niet alleen verbetert Al-Fiqh al-Akbar het begrip van de aqida (geloofsleer) en roept het waardering op voor de islamitische geloofsleer, ook tracht dit boek vragen te beantwoorden die, indien deze onbeantwoord blijven, schadelijke twijfels kunnen achterlaten en voor verdeling in de gemeenschap kunnen zorgen. Dergelijke vragen houden onder andere in: Waar is Allah? Is Allah veranderlijk? Wat is oprecht islamitisch geloof? Zijn profeten in staat om te zondigen? Bestaan er schepselen die wij niet kunnen waarnemen? Wat gebeurt er na de dood?
Deze vertaling van Al-Fiqh al-Akbar levert aan het onderwerp aqida binnen het Nederlandse taalgebied een tot dusver ongekende bijdrage. Deze heldere, vloeiende vertolking gaat uit van een aantal verschillende commentaren, om zodoende een onderwerp te ontgrendelen en toegankelijk te maken, dat voor het grootste gedeelte, om zodoende een onderwerp te ontgrendelen en toegankelijk te maken, dat voor het grootste gedeelte een onbekende gebied is gebleven voor de Nederlandstalige lezer. Dit is mede het gevolg van de ingewikkelde aard van het onderwerp, en bovendien van het gebrek aan betrouwbare werken in het Nederlands. Door al-Maghnisawi’s elementaire commentaar aan te vullen met talrijke zorgvuldig gekozen notities uit Ali al-Qari’s uitgebreide commentaar, en door de volledige weergave van Kitab al-Wasiyya van Abu Hanifa, kan deze editie een essentiële gids zijn voor een intellectuele en belonende reis door de wereld van de islamitische geloofsleer.
€ 19.99
Toevoegen aan winkelwagen
eze verhandeling verduidelijkt meer dan driehonderd wonderen. Evenals zij het wonder verklaart, welke het profeetschap van Muhammed (saw) weergeeft, vormt zijzelf ook een karāmat van dit wonder. Deze verhandeling is in drie opzichten een uitzonderlijk resultaat. Ten eerste: deze verhandeling is op zich een wonderlijke gebeurtenis. Het is namelijk met inhoud van ahadith en met een omvang van meer dan honderd bladzijden in drie à vier dagen, zonder daartoe hadithboeken te raadplegen en geheel vanuit het hoofd, en via een dagelijkse arbeid van twee à drie uur in de bergen en op alle mogelijke plaatsen geschreven en binnen een tijdsbestek van twaalf uur samengesteld. Ten tweede: deze verhandeling leidt ondanks haar lengte noch tot verveling tijdens het schrijven, noch verdwijnt het plezier tijdens het lezen. Deze heeft de luie schrijvers dermate gestimuleerd en gemotiveerd, dat zij zelfs in tijden van verdriet en verdrukking binnen een jaar ongeveer zeventig exemplaren hebben opgeschreven. Degenen die dit hebben ervaren, zijn ervan overtuigd dat dit een karāmat is van zijn profeetschap. Ten derde: negen verschillende onervaren schrijvers die geen enkele kennis hebben van de tawāfuq, hebben zonder dat zij dat van elkaar wisten en voordat wij de tawāfuq hierin konden waarnemen, in de gehele verhandeling de woorden 'eerbiedwaardige boodschapper' en in het vijfde gedeelte ervan het woord 'Qur'ān' op een zodanige wijze in evenredigheid geschreven, dat eenieder, die ook maar over een vonkje heldere denkkracht beschikt, iedere suggestie van toeval totaal zal uitsluiten. Degenen die dit hebben opgemerkt, oordelen met grote beslistheid dat zich hierin een verborgen geheim ligt en dat dit een karāmat is van zijn (saw) wonderen. De principes die aan het begin van deze verhandeling zijn vermeld, zijn van bijzonder belang. Zelfs de ahadith in deze verhandeling, die door bijna alle imams van hadithwetenschappen zijn erkend en als sahīh (betrouwbaar) zijn verklaard, verkondigen gebeurtenissen die betrekking hebben tot zijn (saw) profeetschap. Indien het noodzakelijk zou zijn om de voortreffelijke kenmerken van deze verhandeling te verduidelijken, dient men een boekwerk met dezelfde omvang ervan te schrijven. Om die reden raden wij, degenen die daartoe de wens bespeuren, aan om deze verhandeling op zijn minst eenmaal te lezen.
€ 8.99
Toevoegen aan winkelwagen
Vandaag de dag is de wereld een groot dorp geworden. Moslims en niet-moslims leven naast elkaar en dienen van elkaar te leren, elkaars gemeenschappelijkheden te delen en onderlinge verschillen te respecteren. In dit dorp leven op dit moment meer dan anderhalf miljard moslims. Een gedeelte van hen is vroom en praktiserend moslim, het gedeelte dat tracht om in overeenstemming met islamitische regels te leven, terwijl een ander gedeelte zich daar wel bewust van is, doch zich er niet consequent aan houdt. Zij gelooft wel dat deze regels van God afkomstig zijn (de Koran), van interpretaties van Zijn boodschapper (de Soenna), vanuit de consensus van de islamitische juristen (ijma'), of tenminste van regels via analogie ontleend aan de hoofdbronnen van de Islam (qiyas). Binnen het grootste gedeelte van de islamitische wereld bestaat over het bovenstaande overeenstemming. De lezer dient in het achterhoofd te houden dat moslim individuen in privéomstandigheden moeten leven volgens islamitische regels, maar niemand als individu verantwoordelijk is voor het uitvoeren van islamitische wetten, die immers onder het gezag en de verantwoordelijkheid van overheidsinstanties vallen.
Dit boek is onderverdeeld in acht hoofdstukken.
Hoofdstuk 1. Ter vermijding van vele misverstanden die ontstaan of kunnen ontstaan worden sommige begrippen met betrekking tot islamitisch recht verklaard, zoals shari'ah, fiqh, qanun, 'urf, islamitisch recht en mohammedaanse wet.
Hoofdstuk 2. Dit hoofdstuk geeft een overzicht van de vier perioden van het islamitisch recht: de periode van de Profeet Muhammed, de periode van de metgezellen, de periode van de tabi'in (volgelingen van de metgezellen) en een introductie tot de periode van de mujtahidin (hooggeleerde juristen).
Hoofdstuk 3. In dit hoofdstuk zullen we gedetailleerde informatie verschaffen over de verschillende wetscholen en theologische afdelingen.
Hoofdstuk 4. Dit hoofdstuk is gewijd aan een verwaarloosde periode in het islamitisch recht, die zich uitstrekt nadat de Turken zich tot de Islam hadden bekeerd (960) tot de beginfase van de Turkse Republiek (1926).
Hoofdstuk 5. In dit hoofdstuk analyseren we het systeem en de methodologie van islamitisch recht en lichten we deze methodologie tevens toe.
Hoofdstuk 6. In dit hoofdstuk, gewijd aan naslagwerken over islamitisch recht, kan de reële meerwaarde van dit boek worden aangetroffen.
Hoofdstuk 7. In dit hoofdstuk zullen we enige classificaties voor islamitische regels aanwijzen, mede omdat, in het bijzonder heden ten dage, vele verwarrende perspectieven op islamitisch recht aan de orde zijn. Dit hoofdstuk richt zich tevens op drie hoofdonderwerpen: Engels-mohammedaanse wetgeving (Indo-moslimwet), shari'ah of islamitisch recht in Zuidoost-Azië en islamitisch recht in tegenwoordige islamitische landen als Egypte, Pakistan, Marokko en Jordanië.
Hoofdstuk 8. In dit hoofdstuk geven we enige korte informatie over de implementatie van de islamitische wetten en over de toekomst van deze wetgeving; voorts maken we melding van enkele encyclopedische werken over islamitisch recht en nieuwe instituties met betrekking tot de islamitische fiqh.
€ 29.99
Toevoegen aan winkelwagen
Trouwen is een serieuze onderneming die vraagt om kennis, aandacht en voorbereiding. Voor moslims is het huwelijk zelfs de helft van je geloof. Je tekent een bijzonder contract met elkaar, dat zowel emotionele als praktische gevolgen heeft. Vooraf kennis over het huwelijk opdoen, is voor beide partners nodig om een gezegend huwelijk te kunnen aangaan.
€ 19.99
Toevoegen aan winkelwagen
“Er bestaan drie grote, universele bronnen die onze Heer aan ons bekendmaken. Eén daarvan is het universum dat als een groot boek beschouwt kan worden, waarover wij een klein gedeelte in De Dertiende Les uit het Arabische Risale-i Nūr, welke uit dertien Flitsen bestaat, hebben behandeld. Een andere bron is de laatste der profeten (saw), die het grootste teken in dit grote boek (het universum) is. En de derde is de hoogwaardige Qur’ān. Wij dienen als eerste de tweede bron, die de welsprekende getuige en laatste der profeten is, te leren kennen en aan te horen.
Voorwaar, aanschouw de spirituele persoonlijkheid van deze bron. Voor hem dient de aardoppervlakte als een masdjid (moskee), Mekka als een mihrab (de plaats waar de imam het gebed leidt) en Medina als een minbar (het preekgestoelte in de moskee). Onze profeet (saw), die het duidelijke bewijs is voor het bestaan van Allah, dient als imam voor alle gelovigen, als predikant voor de gehele mensheid, als leider voor alle profeten, als heer voor alle awliyā’s en als hoofd van een kring waarin alle profeten en awliyā’s Allah aanroepen en gedenken. Hij (saw) lijkt op een verlichtende boom, waarvan de levendige wortels de profeten en de verse vruchten deawliyā’s zijn. Zodoende bevestigen en onderstrepen alle profeten, via hun wonderen, en alle awliyā’s, via hun karāmats, ieder feit dat hij (saw) heeft verkondigd. Immers, hij verkondigt لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ (“Er is geen god buiten Allah.”) en houdt zich daaraan vast. Alle verlichte godsvereerders, die in het verleden en die in de toekomst in reeksen aanwezig zijn, zeggen unaniem hierop: صَدَقْتَ وَ بِالْحَقِّ نَطَقْتَ (“Je hebt gelijk en je hebt de waarheid gesproken.”)
Welke vormen van argwaan zouden kunnen wagen, met een argument dat door zoveel ontelbare getuigen is bevestigd, te strijden?” (De Woorden).
€ 29.99
Toevoegen aan winkelwagen