De Muqaddima of inleiding op Het boek der voorbeelden is in de tweede helft van de veertiende eeuw geschreven door de Noord-Afrikaanse historicus, geschiedfilosoof en hoge ambtenaar Ibn Khaldûn (1332 – 1406). Het bevat tal van beschrijvingen van de nomadische en stedelijke samenlevingen, met als doel algemene wetmatigheden te onderkennen in de geschiedenis. Dit werk heeft de auteur oorspronkelijk opgezet als een inleiding op de geschiedenis van Arabieren, Berbers en andere volken rond de Middellandse Zee, maar het is een eigen leven gaan leiden, als een afgeronde, kritische verhandeling over de sociale en historische processen die aan het menselijk bedrijf ten grondslag liggen. De analyse is zo helder en veelzijdig dat de auteur in de loop der tijd door uiteenlopende wetenschappers in het Westen is ingelijfd als filosoof, socioloog, econoom en demograaf, en bijna steeds met de toevoeging ‘vader van…’ of `eerste…’. En het is misschien nog allemaal waar ook, want zijn analyse van de geschiedenis is heel veelomvattend en fascinerend. Ibn Khaldûn geeft blijk van helder inzicht, grote denkkracht en originaliteit. De selectie, vertaling en noten zijn gemaakt door de arabisten Djûke Poppinga en Heleen Koesen. De inleiding is van de Nijmeegse historicus prof. dr. Peter Rietbergen. Kader Abdolah over De Muqaddima ‘Zijn meesterwerk (…) Ibn Khaldûn is al eeuwen bekend in de oosterse wereld, maar in het westen werd hij pas in de late negentiende eeuw ontdekt. Toen zijn Muqaddima in het Frans werd vertaald werd hij wereldberoemd. Plots werden de historici verrast door een man die al vijfhonderd jaar eerder bijna dezelfde wetten had ontdekt als die waar zij nu mee bezig waren. Ze bestudeerden de Muqaddima en met verbazing namen ze kennis van een oosterling die het fundament voor de sociologie en geschiedenis al in de middeleeuwen op een verfrissende manier had gelegd. Ibn Khaldûn heeft een denkbeeld, een filosofie voor de geschiedenis bedacht die tot in de eeuwigheid zal doorwerken. Hij legt ons uit wat geschiedenis is, hoe het in elkaar steekt en hoe het in zijn werk gaat. (…) Het eerste luik is een selectie uit de Muqaddima waarvan de Nederlandse arabisten Heleen Koesen en Djûke Poppinga een mooie vertaling hebben gemaakt. Het tweede luik is een bundel essays die vele onderzoekers over Ibn Khaldûn en zijn wereld geschreven hebben. De uitgave is een waardige poging geworden ommet een nobel mens kennis temaken. Lees en bewonder hem!’ in De Volkskrant

Vereenvoudigde fiqh (Hanafi-fiqh)

De grootste wetschool binnen de islamitische wereld is de Hanafi-wetschool, opgericht door de grote imam Abu Hanifa. Vereenvoudigde fiqh is het eerste boek volgens deze wetschool (madhab) dat in het Nederlands verschijnt. De Arabische titel van dit boek is “Al fiqh al muyassar” en is gebaseerd op het klassieke Hanafi-fiqhboek “Nur al idah” van imam Asshurunbulali.

Over reinheid, gebed en vasten

Vereenvoudigde fiqh geeft antwoord op de basale vraag: hoe voer ik de pilaren van mijn geloof uit? Op een verdiepende en tegelijkertijd vereenvoudigde wijze behandelt het boek de voorschriften voor de aanbiddingen ‘reinheid’, ‘gebed’, ‘begrafenissen’ en ‘vasten’. Het is een recent en leerzaam boek dat mede door zijn toegankelijke taal en opbouw zich snel heeft verspreid onder docenten en studenten over de hele wereld. Het boek is verplicht literatuur in curricula van islamitische instituten in landen als Pakistan, India, Syrië, Turkije en andere. De schrijver van dit werk is shaykh Shafiq Arrahman Annadwi. De edele shaykh heeft dit werk geschreven op verzoek van de grote leermeester Abu Al Hasan Ali Al Hasani Annadwi (overleden in 1999). De vertaling is gebaseerd op de uitgave van Dar Ibn Kathir met commentaar van de onderzoeker shaykh Abdulmajid Al Ghawri.

Vertaling

De vertaling van dit werk lag in handen van Selim Saldiran. Een zuivere volger van de Hanafi-wetschool. De heer Saldiran is dankzij zijn studieachtergrond in het binnen- en buitenland thuis binnen deze wetschool. Het werk is inhoudelijk geredigeerd door meerdere teamleden van ’t Kennishuys en wordt ingeleid met een voorwoord van shaykh Galal Al Jihany, op wie de vertaler beroep deed gedurende het vertaalproces.

Joram van Klaveren, ook wel ‘de kroonprins van Wilders’ genoemd, stond bekend als een steevaste criticaster van de islam. Als voormalig PVV-er en Tweede Kamerlid heeft hij vele islam gerelateerde moties ingediend, waaronder over het sluiten van moskeeën, het verwijderen van de Koran uit het parlement en het bannen van de islam uit Nederland.

Om deze gedachten en opvattingen kracht bij te zetten, is hij – als christen – een kritisch boek over de islam gaan schrijven. Gedurende het schrijven, stuitte hij echter op steeds meer zaken die zijn visie op de islam deden wankelen. In dit boek beschrijft Joram deze persoonlijke en theologische reis en de ontwikkeling die hij heeft doorgemaakt.

Gedurende deze reis passeren vragen de revue als: bestaat God überhaupt? Is de God van de Koran dezelfde als die van de Bijbel? Leert de islam ongelovigen te haten en vrouwen te onderdrukken? Hoe is het negatieve beeld over de islam bij Joram ontstaan? Met welke emotionele en sociale worstelingen heeft hij te maken gehad? En waar heeft deze reis hem uiteindelijk gebracht?